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<주제별 예화>

구약성서에 나타난 회개 2002-02-02 08:39:57 read : 27 내용넓게보기. 프린트하기 차 준 희 (한세대학교 교수 / 구약학 ) I. 들어가는 말 구약성서에는 '회개/참회'를 뜻하는 명사로 된 전문용어가 없다. 다만 '방향을 바꾸다/되돌아가다'라는 의미를 가진 동사(슈브)가 이러한 개념을 대신하고 있다. 이 동사는 본디 일상적인 삶 속에서 사용되는 세속적인 용어이다. 이 동사는 구
구약성서에 나타난 회개 2002-02-02 08:39:57 read : 27 내용넓게보기. 프린트하기 차 준 희 (한세대학교 교수 / 구약학 )

구약성서에서의 쉼 이해 2002-02-02 08:40:28 read : 67 내용넓게보기. 프린트하기 최종진 (서울신학대학교 교수 / 구약학) 스트레스 속의 현대인 오늘 우리는 급격하고 신속한 변화의 시대에 살고 있다. 의학적으로, 변화가 있는 곳에는 스트레스가 따른다는 것이다. 이런 변화는 "위험"과 "위기"를 내포하기 때문이다. 그런데 인체 내부의 기능은 항상성(恒常性, homeostasis)을 유지하기 위해 어떤 주어진
구약성서에서의 "쉼" 이해 2002-02-02 08:40:28 read : 67 내용넓게보기. 프린트하기 최종진 (서울신학대학교 교수 / 구약학)

구약에 나타난 중보기도 2002-02-02 08:41:09 read : 70 내용넓게보기. 프린트하기 박동현 (장로회 신학대학교 교수 / 구약학) 하나. 들어가는 말 중보기도란 하나님과 그 어떤 사람 사이에 끼어들어 그를 위해 드리는 기도를 말한다. 더러는 대도(代禱)라고 옮기기도 한다. 영어 intercession에서는 누가 하나님과 그 어떤 사람 "사이에 끼어든다"는 점이 강조되고, 독일어 Fu¨rbitte에서는 그 어떤 사람
구약에 나타난 중보기도 2002-02-02 08:41:09 read : 70 내용넓게보기. 프린트하기 박동현 (장로회 신학대학교 교수 / 구약학)

구약 주변 세계연구 2002-02-02 08:43:18 read : 21 내용넓게보기. 프린트하기 1. 서 론 처음 시 32편의 연구를 시작할 당시 생각은 시 32편에서 시인(Psalmist)이 말하고 있는 '죄(Sin)'가 과연 무엇인지를 공부해 보고 싶었다. 하지만 아무리 읽어보아도 시 32편의 연구방향을 그렇게만 잡는 것은 다소 무리가 있었다. 왜냐하면 이 시는 악의 원인론이나 기원 문제를 따진다거나 죄의 교
구약 주변 세계연구 2002-02-02 08:43:18 read : 21 내용넓게보기. 프린트하기 1. 서 론 처음 ...

시편90편의 주석 2002-02-02 08:43:45 read : 14 내용넓게보기. 프린트하기 1. 들어가며 - 시를 읽는 것, 하느님을 만나는 것 "성경 책 속에 한 페이지로서 덮여 있는 이 시가 하느님의 인간을 향한 고백으로 살아나 읽히도록 하소서. 주의 고백이 가슴에 닿아, 존재의 깨달음이 일깨워지게 하소서" 하는 기도로 우리는 시편 90편 속으로 들어갔다. 우리에게 주어진 주제는 '탄원시인의 신학적 인간학'
시편90편의 주석 2002-02-02 08:43:45 read : 14 내용넓게보기. 프린트하기 1. 들어가며 - 시를 읽는 것, 하느님을 만나는 것

창세기 강해 연구 2002-02-02 08:44:20 read : 37 내용넓게보기. 프린트하기 노아 아들들의 세계와 셈의 후손들   김정우   1. 노아 아들들의 후예(10:1-32) 2. 바벨탑 건축과 인류의 흩어짐(11:1-9) 3. 셈의 후예(11:10-26)   이제 노아 홍수는 끝났다. 이로써 하나님께서 친히 이 세상의 모든 악인들을 대청소하시는 일이 끝났다. 온 세상을 폭력과 불신으로 가득 채우며 "혼돈이 질서
창세기 강해 연구 2002-02-02 08:44:20 read : 37 내용넓게보기. 프린트하기 노아 아들들의 세계와 셈의 후손들  

하나님의 우주적 ‘주권’을 바라본 다니엘과 다니엘서 2002-02-02 08:44:45 read : 27 내용넓게보기. 프린트하기 다니엘서는 지혜로운 다니엘과 그의 친구들의 이야기로 가장 잘 알려져 있다. 또한 많은 논쟁을 일으켜 왔다. 비평가들은 이상들(visions)에 나타난 구체적 내용들이 2세기 시대를 반영하고 있으며, 그래서 다니엘이 그 책을 쓸 수 없었을 것이라고 주장해 왔다. 복음주의자들은 다니엘서의 꿈과 이상들을 해석하는
하나님의 우주적 ‘주권’을 바라본 다니엘과 다니엘서 2002-02-02 08:44:45 read : 27 내용넓게보기. 프린트하기 ...

룻기서 각 장면 연구 2002-02-02 08:45:10 read : 28 내용넓게보기. 프린트하기 장면 1- 베들레헴으로 가는 길(룻1:6-18) (1) 올바른 목적이라면 그 목적을 향해 나아가는 것이 유리하다. (2) 역경은 아마도 계속 번영을 누렸더라면 망했을 수많은 사람들을 구해 낸다. (3) 비록 자연스러운 이류로 말미암은 것이라 할지라도 그런 자각들은 성령의 역사에서 비롯된다. (4) 경건한 신자가 살면서 겪게되는
룻기서 각 장면 연구 2002-02-02 08:45:10 read : 28 내용넓게보기. 프린트하기 장면 1- 베들레헴으로 가는 길(룻1:...

신약연구/ 멜기세덱에 관하여> 2002-02-02 08:45:45 read : 29 내용넓게보기. 프린트하기 "멜기세덱에 관하여는 우리가 할말이 많으나 너희의 듣는것이 둔하므로 해석하기어려우니라 히브리서 5장 11절 위의 말씀이 굳이 지적하지 않더라도 우리는 멜기세덱에 관한 이해가 어려움을 인정하지 않을 수 없습니다. 이는 그에 대한 기록이 너무 짧기 때문이라고도 할 수 있습니다. 그에 관하여는 창세기 14장 18절 ∼ 20절에서와
신약연구/ 멜기세덱에 관하여> 2002-02-02 08:45:45 read : 29 내용넓게보기. 프린트하기 "멜기세덱에 관하여는 우리가 할말이 많으나 너...

모세오경연구 2002-02-02 08:46:33 read : 33 내용넓게보기. 프린트하기 이학제 교수의 모세오경 성경연구 1. 성경에서의 위치 모세오경은 무엇인가? 이 질문에 답하기 위해 우리는 먼저 성경을 나누는 두 가지 방법을 알아야 한다. 첫째는 기독교인 성경 분류인데, 모세오경, 역사서, 시가서, 선지서(대선지서, 소선지서)로 4부분으로 나뉜다. 오경은 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기이며(5권) 역사서는 여호수아,
모세오경연구 2002-02-02 08:46:33 read : 33 내용넓게보기. 프린트하기 이학제 교수의 모세오경 성경연구 1. 성경에서의 위...

모세의 비전/ 출3:1-12/ 2002-02-02
모세의 비전 출3:1-12 들어가는 말 현대인에게 있어서 비젼의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않을 것이다. 행복론자 ...

사무엘상의 구조와 신학적 주제 2002-02-02 08:47:40 read : 16 내용넓게보기. 프린트하기 성주진/합동신학대학원대학교 구약학 교수 1. 머리말 수천 년 동안 사무엘, 사울, 다윗과 요나단의 이야기는 남녀노소를 막론하고 듣는 이와 읽는 이의 마음을 사로잡으며 정신적, 신앙적 상상력을 자극하고 영적 교훈의 자양분을 제공해 왔다. 이들의 이야기가 담겨 있는 사무엘서는 히브리 성경 내러티브(narrative)의 정수라고 말
사무엘상의 구조와 신학적 주제 2002-02-02 08:47:40 read : 16 내용넓게보기. 프린트하기 성주진/합동신학대학원대학교 구약학 교수

사사기의 현대적 적용을 위한 제언 2002-02-02 08:48:10 read : 26 내용넓게보기. 프린트하기 사사기는 지금으로부터 3천년전이라는 아득한 고대에 중동지역의 팔레스틴에서 일어난 가나안 정복사의 일부를 기록하고 있는 고대문헌이다. 과연 이러한 타국의 고대역사가 현대 한국에 무슨 적용성을 가질 수 있는가? 물론 우리는 예로부터 고대문헌을 온고이지신(溫故而知新)하여 새로운 뜻을 찾으려고 애써 왔으며, 또한 모든 역사를 연구함으로서
사사기의 현대적 적용을 위한 제언 2002-02-02 08:48:10 read : 26 내용넓게보기. 프린트하기 사사기는 지금으로부터 3천년전이라는 아득...

아모스의 신학 2002-02-02 08:48:43 read : 18 내용넓게보기. 프린트하기 1. Translation 약 B.C 8세기 중반에 또다시 중요한 예언자 계열이 구약성서에 나타난다. 그들 가운데 가장 처음으로 등장하는 인물이 아모스인데, 동시대 북 왕국 이스라엘에서는 아모스보다 조금 어린 호세아가 등장한다. 아모스는 여로보암 Ⅱ세 (B.C 787-747) 통치기간에 활동하였는데, 그가 통치하는 동안 북왕국은 국제적으로는
아모스의 신학 2002-02-02 08:48:43 read : 18 내용넓게보기. 프린트하기 1. Translation 약 B.C 8세...

성경신학적 율법관 2002-02-02 08:49:44 read : 27 내용넓게보기. 프린트하기 롬 3:20-21 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라. 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 시작하는 말 "성경신학적 율법관"이란 일반적인 법정신의 관점에서 율법을 보는 것이 아니며, 그렇다고 종교적인 계율(戒律)이나 규
성경신학적 율법관 2002-02-02 08:49:44 read : 27 내용넓게보기. 프린트하기 롬 3:20-21 그러므로 율법의 행위로 그의 앞...

언약의 체결 2002-02-02 08:50:29 read : 22 내용넓게보기. 프린트하기 * 이 내용은 총신대학교 서철원교수의 강의를 서울성경연구원 장종길 간사가 요약 정리한 것입니다. "여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 가라사대 동산 각종 나무의 실과는 네가 임의로 먹되 선악을 알게하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 하시니라"(창 2:16,17) 1. 첫 언약 ( 아담언약, 창조언약 ) = 백성됨
언 약 의 체 결 2002-02-02 08:50:29 read : 22 내용넓게보기. 프린트하기 * 이 내용은 총신대학교 서철원교수의 강의를 서울성경연...

예언자(預言者)들의 영성(靈性) 2002-02-02 08:51:06 read : 30 내용넓게보기. 프린트하기 김이곤 박사 : 한신대 신학대학원장 도입(導入) 예언자의 영성을 말하려고 할 때 우리는 가장 먼저, 성서가 말하는 "예언자" 또는 "선지자"(*지금까지 개역성서 전통은 "예언자"라는 말을 쓰지 않고 "선지자"라는 말을 써왔다)라는 말의 의미를 규명, 정의하는 일을 하여야 할 것이다. 왜냐하면, "예언자"
예언자(預言者)들의 영성(靈性) 2002-02-02 08:51:06 read : 30 내용넓게보기. 프린트하기 김이곤 박사 : 한신대 신학대학...

예언자의 이해에 대한 소고 2002-02-02 08:51:30 read : 21 내용넓게보기. 프린트하기 "구약의 예언자는 사회적 변혁을 일으키는 신(神)의 의지(意志)의 표현인 신언(神言)의 대변자일 뿐이지 우주를 움직이는 철학적 원리나 역학(易學)적 원리를 설명해 주는 학사(學士)와 도인(道人)은 물론이고 점술가는 더욱 아니었다..., 그들은 결코 천리안적인 눈과 우주질서의 신비를 한눈에 꿰뚫어보는 신비가이거나 점성가이거나 신접자는
예언자의 이해에 대한 소고 2002-02-02 08:51:30 read : 21 내용넓게보기. 프린트하기 "구약의 예언자는 사회적 변혁을 일으키는 ...

요시야의 종교개혁 2002-02-02 08:51:59 read : 60 내용넓게보기. 프린트하기 신정균 (Union Theological Seminary in Vir. Ph.D. / 구약학) 1. 종교개혁주일에 즈음하여 성서에 나타난 종교개혁을 논하는 것은 매우 적절하다고 생각된다. 특별히 암몬의 아들, 이스라엘의 성군 요시아의 종교개혁을 살펴보는 것은 성서연구 차원 뿐만 아니라 오늘날 교회 개혁이라는 측면에서도 매우 의미 있는 일이다.
요시야의 종교개혁 2002-02-02 08:51:59 read : 60 내용넓게보기. 프린트하기 신정균 (Union Theological Seminary in Vir. Ph.D. / 구약...

유대교의 기도, 그 관습과 전통 2002-02-02 08:52:25 read : 24 내용넓게보기. 프린트하기 김세권 (Ph.D. candidate, Hebrew Union College) 기독교인들이 실제의 삶에서 신앙을 유지하는데 필요한 실천적 토대를 언급하자면 여러 가지가 있을터인데, 그 중에서 '기도'가 위치한 자리가 앞머리가 될 것이라는 사실에는 이견이 없어보인다. 그만큼 기도는 중요하다. 따라서 기도에 대
유대교의 기도, 그 관습과 전통 2002-02-02 08:52:25 read : 24 내용넓게보기. 프린트하기 김세권 (Ph.D. candidate, Hebrew Union...